日本茶室“寸暇乐庵”记事
不谈茶室，不懂日本。
一个朋友在逛艺术馆的时候曾经跟我说：为什么我觉得我们这个年代的人审美上和日本更有connection? 我嘴上说着no no no，心里却很诚实。中国艺术的巅峰太远了，远到宋明。清朝审美滑坡，艺术疲软，而日本却一路凯旋。所以，对某一时期的日本艺术，更有connection，绝对是情理之中的。
茶室，就是这样让人心有所感的存在。
所以这一期，请各位看官抖抖身上的泥土，抓好自己的逼格，准备好乘风破浪一起飞！
寸暇乐庵
寸暇乐庵 图片来源：Philadelphia Museum of Art
建筑师：仰木鲁堂年代：1917
风格：日本茶室——草庵
地点：日本东京/费城艺术馆 (Philadelphia Museum of Art)
今天故事的主人公就是图片里的这个家伙：寸暇乐庵。
寸暇之乐，为欢几何？
叹倏忽即逝的尘世之乐。听名字，嗯！就很日本。
这照片里的小茶室，看上去风格冲淡，又不失精巧。长得质朴无邪，又小又暖。话及至此，不由问：日本茶室的精神为何？答曰：
禅茶一味
放眼皆寥寂，无花亦无枫，秋深海岸边，孤庐立暮光。
禅茶一味不用多说了，中国的茶室大抵也是这个精神。
欲说禅，先说说什么不是禅。
吟诗作对、赏月抚琴之类，看似雅达，实则与禅为相背。这些个行为本身只是形式，终极目的是通过一番抒情解意，感到自己与众不同，从而内心暗爽一番，但是表面不动声色。所以自古逢秋难免悲寂寥，所以强调谈笑往来皆鸿儒无白丁。噫！此乃人之常情，有所少人能说自己追求的不是自我感呢？
但是禅与茶，不同！
禅茶一味是日本茶室的精神。无禅无茶。禅宗的精神是认清“无我”，终极目的是认清自己所有的行为背后是“自我”的叫嚣，唯恐“自我”的失落而驱使自己在红尘中“努力、进取、比较、懊悔”等等行为。在整个观测自己念头的过程中，能够看到那个妄图兴风作浪的“自我”（佛教中称“我执”），从而发现自己并非那个“自我”，通过作为“自我”的观察者，逐渐看到自己清明智慧的本身，也就是佛性。此乃禅宗中所讲的“悟”。
言及至此，到底禅和茶是个怎么样的关系呢？
《空谷幽兰》 比尔▪波特(Bill Porter)著
关于这一点，有一个人曾经做过一个绝妙的总结。二十几年前，一个美国的汉学家比尔▪波特(Bill Porter)年轻的时候对中国的禅心向往之，他从美国千里迢迢到台湾的寺里面清修了一段时间，经历了若干个雨打芭蕉的夜晚，他忽然下定决心：
愿踏访昆仑山，寻访中国现代隐士
《山海经》中记载的昆仑山，非今日的昆仑山，更接近今天地理上的陕西境内属秦岭山脉的终南山。于是，他就背着行囊去了，一路走到了钟南山的深处。他后来写了本书，叫《空谷幽兰——寻访中国现代隐士》，其中他写过这句话：
没有森林，就没有枯枝；没有枯枝，就没有木柴；没有木柴，就没有茶；没有茶，就没有禅；没有禅，就没有隐士。
不过，说到底。茶也只是个形式。无禅必无茶，但有没有茶，禅总是在人心。说到底，捣鼓茶，不过是个参禅之人的怡情之作。就像你喜欢做饭，就喜欢敞亮先进的厨房灶台；你喜欢做模型，就喜欢什么工具材料都有的可以随便乱铺的工作室；我喜欢喝茶的时候想想禅，就要喝得有感觉，有腔调，爽爽的，才开心。
日本人觉得：在家里喝茶？LOW!
有考虑过逼格的感受吗？我要专门造一个茶室！
于是，这个茶室是这样：
狭
四壁
寸暇乐庵 图片来源：Philadelphia Museum of Art
（上图）茶室尺度小，一般面积才5、6平米，高度也刚好适合站立。体现的是：以营造之狭小，衬内心之无垠。
引
茶庭
寸暇乐庵 图片来源：Philadelphia Museum of Art
（上图）茶室之外有庭园，称为“茶庭”，又称“露底”，其中的寓意是，一步步从外界的喧嚣，走入内心的禅境。如同引渡一般，由外景，引入内在。
寸暇乐庵 图片来源：小萌芸
（上图）茶亭里还有这些小东西。
寸暇乐庵 图片来源：小萌芸
（上图）这个小门是是入口，客人在外面脱了鞋，跪行进入，表示对主人的尊敬。
饮茶时窗户关闭，日光隐隐从窗户上的糊纸上透过，光线的营造暗合饮茶参禅的心境。
朴
择材
问心
寸暇乐庵 图片来源：Philadelphia Museum of Art
（上图）内部空间简单，剔除繁冗。材料上，追求回归自然，选择最简单质朴的材料，反映它们天然真实的美感。巧的是，日本庭院也奉行这样的造园手法，相对于我们江南私家园林的太湖石啦，鹅卵石精心打造的铺地啦，造型纤巧的小桥啦，他们只是放一块大石头，架一座呆萌蠢憨的小木桥或者石板桥。
这样的手法，说到底，是为了与内心相合。从最纯粹本质中悟到芳华的刹那，人生的无常；从而将注意力由“外”转向“内”，逐渐剥去遮蔽住内心的种种欲求，看到内心的纯净与圆满。
灵
细部
茶室的营造看似不事雕琢，却最是经过精心推敲。他们追求回归本质的美感，潜心寻找自然而发的灵气。
寸暇乐庵 图片来源：小萌芸
（上图）檐口居然想到了用竹！太天才了有木有！
想象一下，雨水滴滴答答哗哗啦啦流进竹槽中的声音；再想象一下，雨水从两端的槽口流下来的视觉和听觉效果。咋咋！啧啧！妙啊！
说道檐口的作法，江南园林的瓦当滴水也很有禅意。逢雨天，屋外哗哗湿了芭蕉，檐口春雨滴滴入眼。遥想此情此景，也不比茶室差半分吧！
寸暇乐庵 图片来源：Philadelphia Museum of Art
寸暇乐庵 图片来源：小萌芸
（上图）围栏的编织方法。有点小萌。小竹子蠢呼呼地一扎，矮不过胯。并不是真的要隔开谁，只是装模作样卖个萌罢了！
结语
这个茶室不简单！
真是脑洞奇大、才华横溢的营造者，才能想出这么些个令人拍案叫绝的的营造方式。
从茶室本身，到内茶庭的内外烘托，再到茶室细节的考究，整体材料的一致性，不得不叹：这份天然质朴之美， 妙香巧思之慧，真是深深动人。
说到底，茶室是为了茶，茶又是为了禅。禅以心悟，茶以心饮，室以心造。
其美不可说，其境犹可感。不立文字，直指人心(注)。
是以，谓之茶室。
注：禅宗十六字玄旨："教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛
寸暇乐庵何处寻？
答曰：费城艺术馆。
我也是万万没有想到，能够在费城艺术馆看到正宗的日本茶室。之所以说正宗，是因为这个茶室不是仿品，而是一个真真正正的日本茶室。1917年，仰木鲁堂制造于东京造。1928，他把寸暇乐庵卖给了费城艺术馆，1957年，被正式在费城艺术馆安置展出。这是仰木鲁堂唯一的海外茶室。
走过路过不要错过哦！
具体方位： 2F, Philadelphia Museum of Art
唯一可惜之处，就是这个茶室居然在室内。我看到的那一瞬间，遥想到中国造园“移天缩地”的精神（也是醉了）。不过艺术馆也已经超拼了，墙涂成了蓝色假装是蓝天，自然光从屋顶开窗几经折射反射，营造柔和的光线。可惜的是，阳光草木，风雨雷电，之前所想象到与自然相接的各种美感皆不可得，也只能谈谈罢了。
说到底，只是个展览物件耳！
虽有遗憾，不过与茶室之美，也算可体会其一二了。想必日本本土有更多品质上乘的茶室，以及庭园，以及建筑，以及禅寺。逛都逛不完，瞧都瞧不尽啊！
想到这点，就可以开心地继续走走看看，然后下馆子吃饭了！谢谢大家，欢迎继续捧场！
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一曲唱罢，酒尽茶空、杯盘狼藉。
今天就谈到这儿吧！下回再约
—今日散场—
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